1 Krön 10-29: Messiastrons rot

Krönikeböckerna avslutar som en enhetlig bok den ursprungliga gammaltestamentliga kanon. Vi har rätt att i Krönikeböckerna söka en sammanfattning av hela Bibeln. Hur utlade Jesus vad "som står skrivet om mig i Moses lag, hos profeterna och i psalmerna?,"(Luk 24:44).

Det finns två stora huvudteman i Krönikeböckerna: kungadömet och gudstjänsten. Vi skall här i 1 Krön 10-29 stanna för den förste gode kungen - som blev en förebild för de efterföljande och i vars liv vi finner Messiastrons rot - David.

Vi måste nu först minnas, att kungadömet ursprungligen var en utomisraelitisk avfallssymbol som infördes under profeten Samuels tid, när folket inte ville leva i direkt teo-krati (guds-styre) utan önskade en kung för att bli lika alla andra folk (1 Sam 8). Folkets önskan om en kung var en förkastelse av Gud och en flykt bort undan dess identitet som ett förlossat egendomsfolk som hör till Gud. Att Gud väljer att göra dem till viljes skapar en stark parallell till inkarnationen. Liksom människan valde att inte lyda Guds styre i Eden, så låter nu Gud avfallskungadömet bli ett frälsningskärl, kap 17, för att sedan själv som människa träda in i det avfallna människosläktets led.
Jesus Kristus blev kung (Joh 18:33f.) för att de som tror på honom skall kunna av hela sitt hjärta lyda (Rom 6:17) Guds lära. På så sätt återupprättas Edens paradistillvaro av Gudsgemenskap - eller direkt teokrati - genom att Gud själv återupprättat härskarmakten.

I Krönikeböckernas framställning av David ser vi en idealiserad bild jämfört med Kungaböckerna: syndafallet med Bat-Sebah nämns inte, ej heller svårigheterna med att ena Nord och Syd, inte krigen med Sauls hus eller Absaloms brodermord och upproren mot David. Det är ett teokratiskt messianskt rike som skildras. Den helige Ande ger här efterföljande generationer en profetisk framställning av den kommande Smorde kungens, Messias, härskardöme.

Jesus' fråga till Emmausvandrarna: "Måste inte Messias lida detta (=var det inte nödvändigt att) för att så ingå i sin härlighet?" (SvKB1917), har alltså stort fog för sig. Frågan bär tyngden av hela den gammaltestamentliga uppenbarelsen. Det är därför att vår Messias Jesus upprättat allt vad kunga- eller härskarvärdighet heter som han kan säga: "Ta på er mitt ok och lär av mig ... mitt ok är skonsamt" (Matt 11:29,30).
Därför att han gjort hjärtelydnad möjlig har han rätt att döma oss människor. Han är Herre, dvs någon som har rätt att härska, men hela sitt jordeliv försökte han visa att han inte skulle jämföras med andra potentater: "Mitt kungarike (så grundtexten) hör inte till denna världen" (Joh 18:36).
Låt honom få härska problemfritt likt David i Krönikeböckerna, så att nåden härskar (Rom 5:21) i ditt liv.
Då lever du i Skrifternas fullbordan, som är Kristus.

GT-navigering